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道教十大洞天 十大洞天是哪十大

更新时间: 2024-05-30 00:15:54     

导读:很多宗教都有圣地,我国的道教也有,而且是十大洞天,道教经典均有详细记载“十大洞天”,这些地方多和道教各派的祖师们有着莫大的干系。那么,你知道道教十大洞天是什么吗?十大洞天是哪十大呢?想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

道教十大洞天

道教崇尚洞天,他们认为洞穴石室是通向神秘天国的入口处,或是神仙生活的地方,因此产生对洞穴的崇拜。在道教的洞天福地中,有些是广义的洞天,即把整座名山作为“洞天”,有些是狭义的洞天,仅指山洞而已。经过一千余年的发展,至唐宋时期逐渐形成道教洞天福地的体系,即十大洞天、三十六小洞天与七十二福地。今据唐代道士杜光庭所撰《洞天福地岳渎名山记》与北宋道士张君房所撰《云笈七签》卷27《洞天福地·天地宫府图》两书记述作简要介绍:

十大洞天,处于大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。即指王屋山洞、委羽山洞、西城山洞、西玄山洞、赤城山洞、青城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞等。

第一洞天——王屋出洞,约在山西省阳城、垣曲与河南济源交界之地。自唐玄宗提倡道教,并使胞妹玉真公主从著名道士司马承祯在王屋山修道之后,王屋山宫观迅速增多。至宋,尊为道教胜地的十大洞天之首。据北宋《太平寰宇记》卷5《西京·王屋山》载:“山高八千丈、广数百里”,有山峰49座,其中以王屋山为众峰之最。从外观看,因“山有三重,其状如屋”,而得名。相传山顶有接天坛,是轩辕设坛祭地的地方,唐宋的许多皇帝如唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、宋徽宗等也模仿黄帝在此坛祭天或求雨。此地东有日精峰,西有月华峰,下有黑龙洞,前有太乙池,是济水的发源地。道教称此洞为“小有清虚之天”,列之为十大洞之首。愚公移山的故事就源于此,今王屋山南麓还有愚公村、愚公洞、愚公井等名胜古迹。

第二洞天——委羽山洞,道教称为“大有空明之天”,位于浙江省黄岩市南郊,是一座高仅50米的小丘,长约300余米,山脊圆椭,状如覆钟。委羽山洞就在该山麓中,洞高仅2米,上镌刻“第二洞天”,旧传深不可测。相传周末有道人刘奉林在此修身养性,得道后“控鹤轻举”升天而去,因仙鹤坠落几片羽毛,故取名委羽洞。汉唐之间有道士鲍叔阳、羊情等人在此修炼。洞前建有道观名大有宫,始建于三国。明宣德九年(1434年)重建。洞口有一副对联:“古洞仙自在,鹤去羽还留。”洞前有一口古井,四时不涸。观内塑有贴金玉皇大帝、三清帝、吕祖等像。1984年再次重修,列为县级文物保护单位。

第三洞天——西城山洞,道教称为“太玄总真之天”,地址不详,待考。

第四洞天——西玄山洞,道教称元极真之天”,地址不详。

第五洞天——青城山洞,道教称为“宝仙九室之天”,因位于四川省都江堰市郊青城山而得名。青城山林木葱茏,四季常青。最高峰叫赵公山,又名圣母山,海拔2434米,是青城山第一峰,峰麓有洞,名青城山洞,隋唐时期,四处建造道观。唐玄宗、僖宗入蜀,道观更盛,多时达70多处。明清时渐衰,今仍有长生宫、建福宫、常道观、祖师殿、上清宫、上皇观、玉清宫等十余处。其中常道观(又名天师洞)与祖师殿被列为全国道教重点宫观。

长生宫,因魏晋之际道士范长生在此修道而得名。刘备曾召他为官,被婉言谢绝,后范长生成为青城山天帅道的首领。相传他沽到103岁“不知所终”,后人誉为“蜀中八仙”之一。唐玄宗入蜀曾住长生宫。

常道观,又名天师洞,位于青城山腰,相传是祖师张道陵修道与传道的地方。今洞中;有唐代;雕张道陵像,道观前一颗高大粗壮的银杏树,相传是张道陵产手所植。唐初该观曾被山下飞赴寺佛僧侵占,玄宗下诏归还道上,今尚存云示手:卑。碑文最后说:“观归道家,寺(指飞赴寺)依山外旧所,使道佛两所,各有区分。”今观内多有明清时期的道教碑刻、雕塑等文物。

第六洞天——赤城山洞,道教称为“上清、玉清之天”,位于浙江天台赤城山。赤城山,因山色赤赭如火、望之如城堡而取名。海拔338.8米。此山有18个岩洞,其中紫云洞(下岩洞)、玉京洞(上岩洞)较著名。紫云洞深广约30米,高约10余米,是赤城山第一大洞,相传明建文帝失位后逃此隐居。玉京洞,即为道教第六洞天。层楼依洞壁而建,高轩宽敞,相传晋代魏夫人与许迈在此炼丹、修道。山顶有七层方塔,始建于梁大同四年(538年),年久失修而倾圮,人称梁圮塔。旁有石壁刻字“丹楼如霞”四字,相传为葛洪炼丹处,还有金钱池、洗肠井等名胜古迹。

第七洞天——罗浮山洞。道教称为“朱明辉真之天”。罗浮山,在广东省东江北岸,地跨增城、博罗、河源等县,主要由罗山与浮山组成。罗山主峰飞云顶,海拔1281米,是岭南第一山,以奇伟秀绝著称。罗浮山有18岩洞,以朱明洞最为著名。据《罗浮志》载,秦汉以降有安期生、葛玄、郑隐、葛洪、白王蟾等三十多位道士隐居此山修道。位于罗山与浮山之间的泉源山,即是葛洪老师郑隐炼丹处。山背凤凰冈又是传说中八仙之一何仙姑修道的地方。东晋咸和二年(327年),葛洪在朱明洞建都虚观,在此修道、炼丹、著书讲学,相传他在都虚观服金丹而羽化仙逝。东晋义熙初年(405年),晋安帝改都虚观为葛洪祠,唐天宝年间又改称葛仙祠,北宋元祐二年(1087年),宋哲宗赐名“冲虚观”之额,冲虚,即是道教所讲的“凌空飞天成仙”之意。今冲虚古观已被列为全国道教重点宫观之一。内有长生井一口,相传是葛洪炼丹用的水源,还有葛洪弟子黄大仙祠、明代丹桂树、洗药池等古迹。

第八洞天——句曲山洞,道教称为“金坛华阳之天”。句曲山,位于江苏省句容与金坛两县之间,因山形弯弯曲曲如“已”字,勾曲而有所容而得名(古字勾、句相通)。主峰大茅峰,海拔372.5米。汉景帝时有茅盈、茅固、茅衷三兄弟弃官到此修道成仙,合称三茅真君。此后道士杨羲(魏夫人)、葛洪、陶弘景、吴均等在此隐居修道。唐宋时,宫观多达200余处。抗日战争时期大多被毁。今修复了陶弘景与宋代名士刘混康等人修道处元符万寿宫、九霄万福宫。相传北宋元祐元年(1086年),孟太后误吞银针卡于喉,御医束手无策,哲宗召茅山道士刘混康进京,服茅山符咒治之,银针随符而出。哲宗大悦,赐名元符观。九霄万福宫,是祭拜三茅真君之殿,相传是三茅成仙飞天处,又传是葛洪修道、炼丹处,今存炼丹井。

第九洞天——林屋山洞,道教称为“左神幽虚之天”。林屋山洞,位于江苏省苏州市吴县太湖之畔西洞庭山岛,因洞顶平整如屋顶,洞中岩石耸立如林而得名。传说此洞虽在太湖之中,但潜通各地名山,且大禹治水存书于洞中石室。唐宋时成为道教胜地与帝王祭祀龙王的场所。唐代诗人陆龟蒙、皮日休,南宋诗人范成大游后都有诗盛赞洞天奇观。徐霞客也曾到此游赏。明清之际,山洞被淤泥堵塞而湮没无闻。1979年,随着旅游业的发展,对林屋山洞进行了发掘整理,挖出了5万立方淤泥,使山洞重见天日。今附近有梅林上万亩,构成江南一绝——林屋梅海。林屋洞山,高仅60余米,但山上怪石嶙峋,或如牛羊、或如犀象,成为石林奇观。傍晚登山,红日西下,鸟鹊归巢、鱼帆点点、炊烟袅袅,构成一幅“林屋晚烟”的美景。

第十洞天——括苍山洞,道教称为“成德隐真之天”。括苍山洞,位于浙江东南名山括苍山,因山上旧多括(栝)木,其色苍苍而得名。主峰苍峰,海拔1382米。山势磅礴,湍流险阻,古人以为神仙宅居。该山有一个大洞,洞口宽23.6米,高5.5米,深30米,可容千人,被称为道教第十洞天。相传东汉道士徐来勤在此洞修炼成仙,东汉名士葛玄也在此炼丹,今存丹井。约在唐宋之际,建立了凝真观。洞内今存《宋台州仙居县隐真宫记》《疑真讲学碑记》等宋明代碑刻文物多件。

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